TAO

"Os chineses antigos desconheciam a concepção dualística do universo, como foi demonstrada pelos trabalhos de Aristóteles, mais tarde firmemente confirmada no Ocidente por Descartes e Newton, - e na qual se firma toda a estrutura de nossa ciência experimental. Dentro do discernimento taoísta em face da vida, o homem era uma parte integrante do Universo. O pensamento taoísta não fez divisão acentuada entre matéria e não-matéria, o natural e o que a civilizaçao ocidental costuma designar como sobrenatural.

A harmonia foi considerada o princípio básico da ordem universal, o campo da força cósmica onde Yin e Yang eternamente se complementan e se transmutam. O dualismo europeu observa o físico e o metafísico como duas entidade distintas, quando muito como causa e efeito, mas nunca unidos como som e eco, luz e sombra, como no símbolo chinês para todos os acontecimento : Yin e Yang.

(...) Entretanto, com o advento dos físicos atômicos, descobertas baseadas em experiências demonstráveis vieram negar a teoria dualística e a correten de pensamento desde então voltou-se para a concepção monística dos veneráveis taoístas.

Na física atômica, nenhuma distinção é reconhecida entre matéria e energia, nem seria possível estabelecer tal diferença, uma vez que, na realidade, são uma só essência ou, em ultimo caso, dois polos de uma mesma unidade.

(...) Matéria e energia (para os os chineses, Qi, para os japoneses ki), Yang e Yin, céu e terra são considerados como essencialmente uma só coisa ou como dois polos coexistente do todo indivisível."

(in MANN, F. Acupuntura. A arte chinesa de curar. São Paulo: Hemus. 1994. p.21)